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第二节 奠基期

　　从我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝开始，加上之后的商、周，这段时期被史学家们称之为先秦时期。在这一时期，由于人们生产力的不断提高，科学文化事业也得到了相应的发展，极大地提高了当时的知识水平，从而出现了“诸子蜂起，百家争鸣”的盛况。随着青铜器的运用及生产技术的提高，人们对生产、生活的需求也在极大的提高。而在治疗疾患及养生保健方面，则提出了主动改善个人和环境的卫生，合理调配饮食、起居等措施，从而加强防病与保健，这些思想为中医养生学的发展奠定了基础。

　　一、先秦养生思想

　　先秦诸子在探讨自然规律及生命演变奥秘的过程中，提出了诸多有关养生思想观点。由于诸子百家中有关养生的论述甚多，难以求全，故现仅就周易、道家、管子、儒家、杂家这些具有代表性、影响较大的养生学术思想，作简要介绍。

　　1.周易养生思想

　　《周易》在中国历史上有着十分重要的地位，是我国文化的核心。它饱含着深邃的哲学思想，以阴、阳来阐述宇宙间事物变化的客观规律，总结了自然界发生、发展和变化的规律，即所谓:“一阴一阳之谓道”。《周易》将这种变化称之为“变易”，“变易”具有一定的规律，这种规律是客观存在的，不以人的意志为转移和改变。因而，《周易》将这种规律称之为“不易”。变易与不易的关系反映了事物发展变化过程中所存在的渐变及突变的动向，这是事物发展变化的基本规律，可以被人们所发现和遵循，甚至掌握和运用它。《周易》称此为“简易”。《周易·系济上》云:“易与天地准，故能弥纶天地之道，仰以现于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说”。

　　《周易》阐明人生知变、应变、适变的大法则。这种思想也直接影响着祖国医学理论。比如，阴阳学说和天人相应学说等皆来源于易理。在养生学中，调和阴阳、顺应自然及未病先防等原则，亦来源于易理。故自古以来，即有医易则通之说。正如《周易·系辞下》所说:“君子安而不忘危，存而不忘亡;治而不忘乱，是以身安而国家可保也”，“惧以终始，其要无咎，此之循易之道也”。《周易》主张掌握自然变化规律，顺应自然，力求主客观协调统一，强调审时度势，预测即将发生的危险与灾难，防患于未然。根据这种居安思危、未变先防的思想，中医将其演变为“未病先防”、“既病防变”的养生原则，这也成为中医养生思想重要的理论渊源。