养生保健

　　起居养生：“食不言，寝不语”

　　在生活起居方面，孔子也有自己的一套方法，其核心思想依然在于节制和规律。据《孔子家语·五仪》记载，鲁哀公曾向孔子请教长寿之事，孔子答曰：“人有三死而非命也者，人自取之。夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。”在鬼神信仰盛行的上古时代，孔子并没有将人的寿考单独维系于天命，而是指出有三种不良的生活习惯会使人罹患疾病，自取灭亡，这种概括可谓简明扼要，一语中的。

　　关于睡眠养生，我们耳熟能详的养生俗语，“食不言，寝不语”就是出自孔子之口。除了睡觉时不宜说话，使精神兴奋，影响入睡以外，孔子还特别提到睡眠时的姿势，反对仰卧而睡，即“寝不尸”，不可像死人一样仰面朝天，而应侧卧。这一观点也得到众多医家和养生家的赞同。孙思邈在《千金要方》中就指出：“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。”现代医学也证明，侧卧可以减少对心脏的压力，有益健康。

　　孔子对衣着也颇为讲究，不同场合，不同季节要穿不同的衣服，这一方面是出于社会等级礼制的要求，另一方面也是重实用和保健。《论语·乡党》云：“当暑，袗絺绤，必表而出之……必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。”袗意为单衣，絺绤为葛布，与麻布类似，在夏季穿着凉爽透气，但要出门则须在外面加件衣服防止受风着凉。睡觉时一定要穿着睡衣，天气寒冷时则要穿着狐貉皮毛制成的衣服，以防寒保暖。

　　从以上的种种准则看来，孔子在日常生活中似乎十分严肃教条，其实不然。孔子还特别提出“居不客”，意为在家闲居时不必像做客般拘谨，大可轻裘缓带，放松身心，一个亲切自然的孔子形象由此跃然纸上。

　　运动养生：“过大川必观”

　　健康的体魄离不开体育运动，孔子并非像人们想象的一样，是手无缚鸡之力的文弱书生，相反，他是位高大威猛、孔武有力的运动健将。据《史记·孔子世家》记载，“孔子身长九尺有六寸，人皆谓之长人而异之。”换算下来，孔子身高1.9米，在今天也算是身材高大，异于常人了。《吕氏春秋》还记载，“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻”，孔子力大无穷，能徒手举起城门的门闩，只不过他不愿以此出名而已。纵使史籍为了突出孔子的伟岸形象而有所夸张，但孔子喜好并擅长体育运动的确是有记载的。

　　射箭是古代士人必须掌握的本领，《礼记·射义》中说：“古者，天子以射选诸侯、卿、大夫、士。”可见射术在古代是十分重要的技能。据《礼记·射义》记载：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”孔子在射箭时，围观的人众多，像一堵墙，可见其射术之精湛。孔子还喜爱钓鱼，但他“钓而不纲，弋不射宿”，即不用渔网捕鱼，不射栖息在巢中的鸟，有人从中分析孔子的仁爱精神，有人从中看出孔子的环保意识，而我们于此可以看出，孔子在从事这些运动时，注重享受过程，而不片面追求结果。这样的态度使他在体育运动中不仅增强了体质，还愉悦了精神，达到身心健康的状态。

　　孔子一生周游列国，奔波流离，屡有困顿之时，但他却能以乐观的心态对待，与众弟子游于山水之间，尽享郊游之乐。《孟子》记载“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，关于东山，有人认为是山东平邑的蒙山，有人认为是邹城的峄山，在泰山、蒙山和峄山上至今还都保存有孔子登临处的遗迹。孔子在讲学的途中游历甚广，登过的山恐怕远不止这几座。

　　《大戴礼记》记载孔子“过大川必观”，并有君子比德于水的感慨，可见登山、观水是孔子的爱好。《论语·侍坐》篇记载孔子让弟子们谈各自的志向，其他人都有治国统兵之大志，唯独曾点说他的志向是“暮春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归”，即在春末时节，身着春天的衣服，与朋友和少年一起在沂水中沐浴，在舞雩台上乘凉，咏诗唱歌，好不潇洒惬意！孔子听后都深表赞同。这其中固然有对世道衰落，壮志难酬的感慨，但我们还是可以感受到孔子对郊游的由衷喜爱。在大自然中呼吸新鲜的空气，欣赏秀丽的景色，在锻炼身体的同时也使心情得到彻底的放松，不失为有益身心的乐事。