养生保健

　　我们都知道，养生的目的就是为了珍惜生命，为了更好的生活，为了拥有健康的体魄和精神。所以说，健康是养生的核心内容，只有身体健康了，才能发挥聪明才智，创造美好生活。养生，大多数时候是只针对个体提出方式方法，提出科学建议，或者指出病灶原理等。而我们都知道，庞大的社会是由家庭这个细胞组成的，个体的养生离不开家庭环境和家庭氛围。针对整个家庭给出全方案养生指导，是养生文化中不可或缺的重要部分。

　　每一个家庭的成员不同、经济状况不同、社会背景不同，每个家庭的养生也会不同。

　　家庭养生的不变法则

　　家境和谐养生

　　所谓家境，主要所指的是每个家庭的经济状况，根据家庭经济状况的不同，养生所需要的方式方法也大相径庭。家境富裕者，以车代步，日常饮食营养以蛋白质、脂肪、高热高油者为多，而家境一般者则不同，以家常饮食为主。家境宽裕者能够每年出去旅游度假、放松心情，而家境窘迫者则常年劳碌，休息时间极少。

　　比如，对于秋季养生防燥最具保健效应的食品燕窝，普通家庭的人是不能每天拿来当早餐食用的，但是家境富裕的人就可以实现。燕窝滋阴养肺，美容养颜，对人体的作用非常好。工薪阶层呢，早餐可能是油条、豆浆，或者牛奶、鸡蛋。而经济再差些的家庭，或者一个窝窝头、一块地瓜就打发了。所以说，对于家庭养生来说，家境是基础，是核心的前提。

　　家境好的人，工作时间拼命工作，而休闲时间也可以去健身房、去歌厅、去酒吧等休闲场合放松；但家境不好的人，一天工作后回到家里要做饭、洗衣、打扫，清闲时间少之又少。所以，养生是以经济为基础的。古代有句话说“贫贱夫妻百事哀”也是这个道理。家境好，则家庭和谐，家庭成员每个人都心态欢愉、精神健硕，对身体健康有好处。若家境不好，则柴米油盐酱醋茶处处都会引起愁闷，生存的压力大，则家庭成员之间的关系就容易紧张，容易出现矛盾，容易产生家庭暴力。对于家庭清贫者来说，父母和子女间要经常沟通，子女和夫妻之间要和谐相处，这样才能保证家庭氛围是健康和轻松的。

　　家规和睦养生

　　在古代，家庭教育是最讲究家规的。古代儿童启蒙教育的必读书目《三字经》里面有很大一部分内容谈到了家规。“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”这些说的都是家规里面的内容。由此，我们可以看出，中国历来对家庭教育和家庭规矩都是非常重视的。

　　一个家庭，父母不懂得以身作则，子女不懂得感恩父母，这样的家庭是谈不上和睦，也说不上和谐，更遑论养生之说。

　　家庭养生，必须建立在和睦相处的基础上，否则，再好的家庭环境也谈不上养生之道了。

　　在家规上，最不可荒废的是礼节。中国是礼仪之邦，更应通过“家规”延续中华民族优秀的文化传统。在《弟子规》的“入则孝”主题里有一段话，写出古代为人子女的规范：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母教，须敬听，父母责，须顺承；冬则温，夏则清，晨则省，昏则定；出必告，反必面，居有常，业无变。”我们到别人家里做客，若是看到人家的子女举止行为都十分得体大方，必然会对这家人产生敬慕。

　　而现代社会，家庭养生中的家规已经没有古代《弟子规》中那么严苛的要求了，但我们所有的行为都应围绕一个“爱”字，无论是父母对子女的关爱、照顾，还是子女对父母的尊敬、理解，都是在围绕着一个“爱”字。没有这个字，就没有家庭养生的内核，所谓养生也就是有形无实的空壳了。

　　家风礼仪养生

　　一个人有没有风度，只要看他的穿着、打扮、举止、言行就可以判断；而一个家庭是否有风度，是建立在礼仪基础和文化基础上的。

　　家风，是一个综合的指标，既可以从外在的家境方面表现出来，也可以从内在的家庭成员的文化、修养、谈吐、气质方面表现出来，更可以从家庭成员之间的关系上渗透出来。所以，家风是综合家境和家规，是综合经济基础和精神面貌的家庭外在形象与内在气度的合二为一。

　　懂养生的家庭，首先会把礼节放在首位。家庭环境是否窗明几净，是否坐座位时长幼有序，餐桌上是否尊敬家长等等，都可以看出家庭是否有良好的家风，是否懂得家风养生。

　　在家风养生的长期熏陶和培养下，会形成固定的家习，也就是非常具体的生活和行为习惯。比如，小孩子早晚要刷牙，饭前便后要洗手，说话不要高声，吃饭细嚼慢咽等等，都是家习的表现，同样，这也都是传统家庭养生的良好习惯。“食不语，寝不言”，是科学养生对自身健康养成的好习惯。