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　　正气，是人体组织器官维持正常生理功能的动力与抵抗病邪的能力，主要包括人体的卫外功能与免疫功能、各项调节功能，以及其他各种代偿功能等维护人体健康的能力。若正气旺盛，则表示人体适应自然界变化的能力亦正常。

　　一、正气为本，生命之根

　　天地之气交感和合而产生人类，《难经·八难》认为“气者，人之根本也”。气为生命的本原，是构成人体和维持人体的生命运动所需的最基本物质，正如《类经·摄生篇》所言“人之有生，全赖此气”。

　　首先，气是构成人体的最基本物质。《素问·宝命全形论》提到“人以天地之气生，四时之法成”，《灵枢·天年》认为“以母为基，以父为檐”，人因气而生，《素问·生气通天论》认为“九窍、五脏、十二节，皆通乎天气”，《庄子·知北游》认为“人之生，气之聚也”，说明人体的构成主要源于气的聚合。《素问·五常政大论》认为“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变”，气的“始”“散”“布”“终”运动变化推动着人的生命运动，即人的生老病死等一切生命现象，取决于气的聚与散的变化，正如《庄子·知北游》所言：“聚则为生，散则为死。”

　　其次，气是维持生命活动的最基本物质。《医理真传》中认为“夫人身立命，本乾元一气”，李东垣在《脾胃论·饮食劳倦所伤始为热中论》中提出“人受五谷之气以生”，人体之气所形成的物质，通过脾胃受纳、腐熟、运化为水谷精微，布散至各脏腑及各组织器官，维持正常的生命活动，在《素问·六节藏象论》中提到“天食人以五气，地食人以五味，设或人体一刻无气、七日绝谷，则生命危殆”。

　　再次，气又是抵御外邪、防病保健的最根本要素。气指人体之正气也，又称作阳气，郑钦安在《医学真理》中认为“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰”。正气旺盛，形与神俱，是人体阴阳协调、脏腑经络功能正常、气血津液充盈的象征。《素问·遗篇刺法论》认为“正气存内，邪不可干”，《灵枢·百病始生》认为，即使“卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人”。